プロテスタンティズム 宗教改革から現代政治まで 深井智朗

１５５５年のアウグスブルグ宗教平和において、神聖ローマ帝国内各領邦の宗教は宗派ごとにブロック化し、領主が「皇帝の古い宗教」（＝カトリック）の場合にはカトリックに、「アウグスブルグ信仰告白派」（=プロテスタント）の場合にはプロテスタントとなった（８０～８１ｐ）。

古プロテスタント（ルター派）がナチスに利用された経緯は１３８ｐ以下に詳述。

そのような分析があること自体、初めて知った。

新プロテスタントは自らの伝統や従来の考えを破壊し、国家による宗教の統制に対し個人の自由な判断や決定を重んじる（１６７～１６８ｐ）

ピューリタンが努力して働き、行き着く先がアングリカンというアイロニックな話（１７９～１８０ｐ）。

プロテスタント原理は、宗教改革から現代政治の深層心理にまで働きかけているという論旨はそれなりの説得力がありそうだ。