平成24年3月25日初版発行
『詩経』と『楚辞』というふたつの詩集を、中国では「風騒」と呼びます。「風」は国風、つまり『詩経』のことであり、「騒」は「離騒」、つまり『楚辞』のことです。
地域で言うと、『詩経』の詩は、北方の黄河流域の国々の詩歌であるのに対して、『楚辞』は、長江中流のいわゆる楚の国を中心とした地方の歌謡です。
『詩経』
🔹恋の歌
木瓜（ぼくか）（衛風）
我に投ぐるに木瓜を以てす
之に報いるに瓊琚（けいきょ）を以てす
匪（か）れ報いたり
永く以て好（よしみ）を為さん
・女性の求愛のうた
将仲子（しょうちゅうし）（鄭風）
将（ね）がわくは仲子
我が里（り）を踰（こ）ゆる無かれ
我が樹杞（やなぎ）を折る無かれ
豈に敢えて之を愛しまん
我が父母を畏る
仲は懐（おも）うべきも
父母の言
亦た畏るべし
・「垣根を超える」という表現には夜這いの意味があります。
🔹嘆きと悲しみのうた
蟋蟀（しつしゅつ）
蟋蟀 堂に在り
聿（ここ）に其れ莫（く）るる
今 我れ楽しまざれば
日月 其れ除（さ）らん
己（はなは）だ大いに康（たの）しむ無く
職（つと）めて其の居を思え
楽（たのしみ）を好むも荒（すさ）むこと無かれ
良士（りょうし）は瞿瞿（くく）たり
蟋蟀（きりぎりす）が堂（たかどの）で鳴いている。今年もやがて暮れゆこう。
今をこそ楽しまなければ。日月は過ぎ去るばかり。
しかし、楽しみに度を過ぎることなく、つとめて自分の勤めを思え。
楽しみもほどほどにせよ。よき士（おのこ）は常にこころをくばるもの。
『楚辞』
『楚辞』と「屈原」を直接結びつけることに大いに疑問を持っている。
招魂篇「魂よ帰り来たれ」という招魂の一句が繰り返されます。・・
魂の向かう先の苦痛、こちら側の世界の快楽という歌い方は、童謡「こたるこい」の「あっちの水は苦いぞ、こっちの水は甘いぞ」と共通するものです。
へー、そうなんだ。ということばかり。勉強になります。
